martes, 23 de mayo de 2017

Haré un pacto contigo, Ezra Pound (Poemas para el Homenaje a Bob Dylan, Tucumán, mayo 2017)



A PACT

I make a pact with you, Walt Whitman.
I have detested you long enough.
I come to you as a grown child
Who has had a pig-headed father.
I am old enough now to make friends.
It was you that broke the new wood,
Now is a time for carving.
We have one sap and one root.
Let there be commerce between us.


UN PACTO

Haré un pacto contigo, Walt Whitman.
Te he detestado ya bastante.
Vengo a ti como un niño crecido
que ha tenido un padre testarudo;
ya tengo edad de hacer amigos.
Fuiste tú el que cortaste la madera,
ya es tiempo ahora de labrar.
Tenemos la misma savia y la misma raíz–
haya comercio, pues, entre nosotros.

(Versión en español de Ernesto Cardenal)




A GIRL

The tree has entered my hands,
The sap has ascended my arms,
The tree has grown in my breast -
Downward,
The branches grow out of me, like arms.

Tree you are,
Moss you are,
You are violets with wind above them.
A child - so high - you are,
And all this is folly to the world.


UNA NIÑA

El árbol penetró en mis manos.
La savia subió por mis brazos.
El árbol creció en mi pecho,
Hacia abajo.
Las ramas brotan de mí como brazos.

Arbol eres.
Musgo eres.
Eres violetas bajo el viento.
Una niña -así de alta- eres.
Y para el mundo todo esto es apenas desatino.

(Versión en español de Daniel Aráoz Tapia)




A SONG OF THE DEGREES

I

Rest me with Chinese colours,
For I think the glass is evil.

II

The wind moves above the wheat-
With a silver crashing,
A thin war of metal.

I have known the golden disc,
I have seen it melting above me.
I have known the stone-bright place,
The hall of clear colours.

III

O glass subtly evil, O confusion of colours !
O light bound and bent in, soul of the captive,
Why am I warned? Why am I sent away?
Why is your glitter full of curious mistrust?
O glass subtle and cunning, O powdery gold!
O filaments of amber, two-faced iridescence!


CANCIÓN DE LOS GRADOS

I

Busco sosiego en los colores chinos,
pues vil es el cristal a mi entender.


II

El viento se agita por encima del trigo
con un estruendo de platería,
una sutil guerra de filos.

Conozco el disco dorado.
Lo he visto fundirse en lo alto.
Conozco el lugar de brillo lapidario,
morada de los colores diáfanos.


III

¡Oh malévolo cristal! ¡Oh fárrago de colores!
¡Oh anudada y ciega luz, alma del cautivo!
¿Por qué me advierten? ¿Por qué me expulsan?
¿Por qué esa extraña desconfianza inunda tu brillo?
¡Oh tenue y artero cristal, dorado polvo!
¡Oh ambarinas hebras, engañoso destello!

(Versión en español de Daniel Aráoz Tapia)


Poemas para compartir en el Homenaje a Bob Dylan (Tucumán, 24 de mayo 2017, Casa del Bicentenario). Ver link e invitación en: 
https://www.facebook.com/events/1503839213008375/

El ocasional traductor, un servidor, se ha asomado apenas a la literatura de Pound, como lo confiesa abierta y palindrómicamente aquí mismo: 
http://haciablog-zaratustra.blogspot.com.ar/2017/02/accion-palindromica-lo-nuevo-en-paredes.html



domingo, 14 de mayo de 2017

Susy bri Shock! (Trans-idos de amor y coplas)


Pasar una noche con Susy Shock es indescriptible. Aunque sea sólo un par de horas y en público.

A mí, lo confieso, me dieron unas ganas bárbaras de escribir la "cobertura" que ningún medio tucumano se va a dignar hacer. Pero mi yo periodístico se pierde en los recovecos amorosos de este show hiperamoroso, y se olvida de anotar la play list, y le da paja pararse cerca del escenario en algún momento para hacer algún plano cercano, enfocado y dignamente iluminado (como si muy fotógrafo fuese uno). Después de todo, el amor se hace y se vive, no se fotografía ni se cronica. Se disfruta y no se "cubre".

Entonces me digo no se hable más, y me quedo con el recuerdo amoroso (voy a repetir esta palabra mucho, mucho) de sus bagualas que estremecen, su zamba que acaricia, su candombe que enfiesta, su cumbia que interpela fiera y su chacarera trunca que enamora. Me quedo con su Hojarasca como un manifiesto trava, con sus relatos dolidos, su tango raro y su milonga queer, por decir algo. Porque si es por decir, el show de Susy y la Bandada de Colibríes es indecible, impecable* y -ya lo dije- indescriptible. Su poesía, su escritura ardiente y madura (fruta subtropical al fin, ella) me la ponen a la altura de un Atahualpa Yupanqui o de un Eduardo Galeano, pero trava. En eso pensaba anoche, en que Susy es tan talentosa como don Ata y otrxs grandes artistas por su sensibilidad para con la Pachamama, lo popular, lo sudaca, lo vallisto y lo sub-urbano, pero eso sí: con furia travesti. Ella le canta como pocas o como nadie a la muerte trava, a esa muerte "tan conurbana, tan salteña"... Susy es, probablemente, una de las más grandes artistas de estas pampas y estos tiempos, aunque lxs habitantes de estos tiempos y estas pampas aún no lo hayamos pensado...

Pero no se hable más, dije, y me quedo cantando con ella, con todxs, que "la soledad es cosa rara con tanta gente tan sola. si los solos se juntaran la soledad queda sola". Gracias a La Cascotiada por este show, el segundo de la artista en Tucumán en los últimos dos años**. Así nos fuimos del teatro Rosita Ávila, trans-idos de amor y coplas.




* Lo impecable del show es corresponsabilidad de Caro Bonillo, Soledad Penelas y Horacio Vázquez, esa hermosa Bandada de Colibríes.

** El recuerdo de la anterior visita de Susy a Tucumán lo guardo aquí: http://haciablog-zaratustra.blogspot.com.ar/2015/03/susy-shock-trans-arte-hay-una-historia.html

jueves, 20 de abril de 2017

El Arbolito - Casa Cultural


EL FUEGO *
https://www.facebook.com/ElArbolito.CasaCultural/
El fuego nos acompañó la tarde que inauguramos El Arbolito - Casa Cultural. Desde la sikuriada de apertura con Dario, Natalia y los niñxs hasta la actuación de la MURGA PECHANDO EL CAMIÓN y el abrazo final en círculo con vecinxs y demás asistentes, el fogón estuvo ondeando en el aire de domingo sin lluvia recién inaugurado.
En la foto, Cecilia (la Chechu) y Francisco (el Fran) convocan el ritual del Kolla en la ciudad, mientras Lucas y Santi retocan el mural diseñado por Leticia. En eso y en vaya uno a saber en qué más andábamos por ahí Lucia, el Pacha y yo, vibrantes sobre la calle dominguera que ya había explotado en danza con "La Cruzadita" de Mariana. La poesía de Gabriela Olivé y Gabriel Gómez Saavedra nos apalabró a su tiempo, como quien nos bendice.
El fuego siguió ardiendo hasta tarde, aquel domingo 9 de abril en Junín al 1400.
* Por esas cosas de internet, esta fotonota fue subida al día siguiente de esta inauguración, pero se borró con texto y todo en una de las caídas de Facebook. Acá vuelve, espero que para quedarse, como El Arbolito mismo. <3 span="">

domingo, 19 de marzo de 2017

"La poesía anda suelta por acá" / 21 de marzo, Día Internacional de la Poesía, 18 hs. en Plaza Temática

"LA POESÍA ANDA SUELTA POR ACÁ es un evento que reunirá a poetas, escritores, actores, bailarines, músicos, cuentacuentos y editoriales. Habrá lecturas, performances, micrófono abierto, feria de libros y artistas plásticos, canciones y un gran recital final. Todo organizado por "El Ingenio" de Jorge Montesino, para celebrar el Día Internacional de la Poesía y apoyado por la Dirección de Cultura de la Intendencia de San Miguel de Tucumán. 

Se realizará en la Plaza Temática de la esquina de Congreso y San Lorenzo, a metros de la Casa HIstórica."

miércoles, 8 de marzo de 2017

"Las Mujeres Originarias NOS PARAMOS para detener el genocidio": CONVOCATORIA AL 8M de 36 Naciones

#LasMujeresOriginariasNosParamos ParaDetenerElGenocidio #36NacionesContraElGenocidio
En este 8 de Marzo en el marco del Paro Internacional de Mujeres, La Marcha de Mujeres Originarias por El Buen Vivir, que nuclea a Mujeres Indígenas de las 36 Naciones Originarias en Argentina, Manifestamos lo siguiente:
Nosotras las Mujeres Indígenas de las 36 Naciones y las mujeres negras, somos conscientes de que pertenecemos al estrato social más oprimido de este país. También identificamos la violencia externa e interna que padecemos, convencidas de que en este tiempo debemos armarnos de coraje y decisión para quitar las vendas que ciegan a la sociedad argentina y no le permite ver la esclavitud y la violencia que padecemos, como así también ignoran que somos la oportunidad para transformar la política de muerte en prácticas de vida.
En el ámbito laboral las Mujeres indígenas conformamos la mayor parte de la mano de obra esclava en el empleo doméstico, esto significa en la mayoría de los casos trabajos en negro sin obra social, con muy baja remuneración, expuesta al abuso sexual y la sobreexplotación de nuestro cuerpo, sobre todo para las hermanas que trabajan cama a dentro, donde se viola sus derechos laborales con jornadas que superan ampliamente las 8 horas.
La falta de aplicación de los derechos lingüísticos nos hace sentir extranjeras en nuestro propio territorio, dificultándonos el acceso a la justicia, educación y el trabajo.
El despojo territorial, los desplazamientos forzados que nos obligan a vivir en las ciudades nos conducen a debilitar nuestra identidad, sufriendo humillaciones constantes, maltratos descalificaciones y todo tipo de estigmatización, que no nos deja otra opción que invisibilizarnos, camuflándonos para ser aceptadas.
Se nos categoriza de villeras, cabecitas negras, migrantes negras, sin embargo desde el fondo de nuestro ser percibimos que somos otra fuerza identitaria que tiene raíz, historia, memoria, cultura y nos vamos descubriendo y despertando.
Desde la conformación de este Estado hasta la fecha, todos los gobiernos de turno se han encargado de violentar nuestra maternidad, valiéndose del empobrecimiento a los que nuestros pueblos han sido sumergidos. Aun hoy nos arrancan nuestros hijos mediante una apropiación legal de nuestros niñas/os que justifican como adopciones necesarias. Desconocemos el paradero y el destino de nuestros hijos, que nos son arrancados por la propia Justicia.
El tráfico de niñas/os van en aumento en la Argentina, algunos son extraídos de su Familia por estrategias engañosas de ONG o de particulares que llegan con supuesto animo de ayudarnos, llevándose a nuestros hijos a los cuales nunca más volvemos a ver, otros son secuestrados por grupos mafiosos que operan en las redes de tráfico de niñas/os para la explotación sexual o laboral. Otras mamás nos testimonian que han encontrados los cuerpitos de sus bebes y niños muertos vaciados de sus órganos y cocidos arrojados como si fuesen basura.
“Esto está aconteciendo en este País llamado Argentina no es ciencia ficción, es la realidad que vivimos y queremos cambiar.”
La política Hospitalaria agresiva, maltratadora y deficiente arroja como resultados índices crecientes de muerte en partos, dar alumbramiento en un hospital se está convirtiendo para muchas de las mujeres originarias un riesgo.
LA DESNUTRICIÓN INFANTIL, TAMBIEN CRECE, dónde había una naturaleza verde, generosa, fértil y abundante, hoy hay desiertos, con ríos y aguadas secas, o en algunos casos altamente contaminados. Según estadísticas elaboradas por médicos en los territorios Wichi, en la provincia de Salta informan que 6 cada 10 niños no llegarán a cumplir doce años morirán entre los 7 y 9 años aproximadamente.
Las niñas son en la totalidad de las 36 naciones indígenas el sector más violentado y afectado por la pobreza, y el maltrato.
La violencia institucional de los gobiernos y sus políticas represivas, se van instalando con naturalidad e indiferencia social sobre los cuerpos de nuestros pueblos, fundamentalmente el de las mujeres originarias.
Un ejemplo de ello es el caso de Maria Mendoza, lidereza de su comunidad Nam Qom, que junto con su marido y miembros de su comunidad luchan contra la instalación de una planta de aluminio en sus territorios, Dioxitec, ha sido apresada al igual que su marido, amedrentada, han golpeado a sus hijas, y está amenazada de muerte.
Las mujeres que integran la comunidad mapuche Lof de Resistencia Cushamen, provincia de Chubut. Fueron reprimidas juntos con sus niños, encerradas en una casita precaria todas juntas con sus hijos resistieron contra los ataques de centenares de efectivos de la gendarmería nacional, que luego de tirarles la puerta abajo las arrastraron de los pelos sacándolas de las viviendas en las que se hallaban, sus hijos fueron testigos, aún hoy persiste en ellos el pánico y el trauma de este enero sangriento.
En la quebrada de Huamhuaca, Tilcara, las hermanas Mirian Alfaro, Verónica Mamaní y otras hermanas y miembros de su comunidad, han llevado adelante una firme resistencia contra el desalojo de su comunidad, que les ha significado persecución, intimidaciones, y presiones de todo tipo.
El gobernador de Chubut le ha declarado la guerra al pueblo mapuche, su ensañamiento no solo con el lonko Facundo Huala, a quién trata de terrorista sino también en todas sus intervenciones en la prensa difama, miente y descalifica, a la activista mapuche Moira Millán, quién en la primera gestión de Mario Das Neves como gobernador, debió exiliarse junto con sus hijas en Buenos Aires, tras haber sido amenazada con un revolver por un sujeto que en nombre del gobernador le advirtió que tenía cinco minutos para irse de la provincia. Si bien han pasado 7 años de aquel suceso, este nuevo mandato del mismo personaje adquiere hoy más violencia e impunidad. Aun así las mujeres indígenas no pararemos de luchar aunque tememos que en algunos casos el costo sea la muerte.
¿Quién sino vos, cuándo sino ahora?

Facebook: Foro-genocidio-y-pueblos-originarios
Twitter: @ForoYGenocidio
Telegram: @ForoGenocidioOriginario
Web: originarias.net

miércoles, 1 de marzo de 2017

A Luciano Arruga, en su cumpleaños

Luciano nació el 29 de febrero de 1992.
El 31 de enero de 2009 lo mató la policía y lo desapareció el Estado.
Lo encontramos luchando el 17 de octubre de 2014.

Marcha de luz y de agua 
A Luciano Arruga.

Una madre, de las de pie
en las esquinas,
y otra que está en todas las luchas.
Una hermana extiende sus manos
y en menos de un parpadeo de abrazo
son miles de madres y hermanas,
familias enteras que, como ríos,
serpentean por las calles.
Una madre, una hermana,
que van por el medio, a viva voz,
a bordo de un camión.
Los letreros por el barrio fluyen
fraternizados con los cuerpos del arte
que se juegan, dignamente.
Músicas en ofrenda interminable
hacen danzar los colores
que se despliegan a cielo abierto,
mientras, de vereda a vereda,
la inundación de voces
entona colectivamente
la letra de la resistencia.
Por el medio, el camión.
La tripulación aumenta.
Dicen ¡presente! las venas
de otrxs como vos
que corren como arroyos
por avenidas, cubren los cordones
y se suben a las veredas
junto con todas las villas
que vinieron,
que nunca se fueron.
Por el medio navega el camión
de tripulación incansable.
El aluvión grita, danza,
y danza y grita la tierra
desde abajo.
Ya no hay camión posible
ni tripulación,
ahora es una sola ronda de agua
alrededor de tu sonrisa,
en la plaza,
la plaza con tu nombre.
<>°<>°<>°<>°<>°<>°<>°
Luciano,
recordamos
que un día de febrero
como hoy de 1992
fuiste luz, como tu nombre,
con la luz
que por primera vez viste.
Y también un día
contra quienes quisieron apagarte
para siempre te diseminaste.
<>°<>°<>°<>°<>°<>°<>°
Foto: Colectiva Fotografía a Pedal


jueves, 23 de febrero de 2017

Silvia Castro: "en el nido del tiempo / la hamaca es el huevo"

Del blog de Silvia Castro:
http://silviaocastro.blogspot.com.ar/

Bache de hamaca

I
en el nido del tiempo
la hamaca es el huevo

¿pero quién fue primero
el hombre
o el niño?

el barro comienza por los pies
se amasa en el bache

un eslabón perdido
entre el cielo y la tierra

la erosión del vuelo
es la punta del péndulo

a medida que el barro
corta los dientes
el bache aumenta de tamaño

ahí donde no se hace pie
flota la madera

II

el niño suelta el pestillo
y  la tierra pierde peso

entre la pluma y el plomo
cae la huella

la rodilla pelada deja ver
el rezo del pájaro

el vuelo
deja un rastro sonoro

una lesión del aire
en el chirrido de los goznes

las manos sostienen
la cadena de oración

entre el azar y el ruego

hay que soltar amarras

III

el charco muestra al niño del revés
su ascenso es su caída

el agua no toca
madera sin pies

el pichón practica la patada
que va del aire
al padre

es necesario dar la espalda
para aumentar el impulso

la lluvia hace el resto

desde el bache se ve
de la suerte
lo que apoya

Silvia Castro, en: Isondú (El Suri, 2014) 

miércoles, 22 de febrero de 2017

miércoles, 15 de febrero de 2017

Brindamos por Osvaldo y sus 90


Soneto libertario 
A Osvaldo Bayer

El vino va por cuenta de la casa... 
de esta íntima plaza aniversario. 
Tu casa es esta plaza y cada plaza, 
un enorme tugurio solidario. 

Brindamos en un brindis necesario 
por La Chispa de Esquel, por Arbolito, 
por cada grito justo y libertario, 
por cada fusilado y cada grito. 

Por San Julián, Berlín... y por Belgrano. 
Por la verdad: por Soto y no Varela. 
Por la memoria: Walsh y no Videla. 

Brindamos por el sueño más humano 
de Tierra y Libertad, que es lo que cuenta: 
brindamos por Osvaldo y sus 90. 

Daniel Aráoz Tapia

 Ilustración: dibujo de Miguel Repiso (Rep), cedido para la portada del "Abrazo Colectivo" dedicado a O. Bayer.

viernes, 3 de febrero de 2017

Acción Palindrómica: lo nuevo en paredes poéticas


Acción Palindrómica Argentina hace su presentación en suciedad (la pared no estaba de lo más pulcra, lo admiten): con un palíndromo heterodoxo y riesgoso (dado el perfil político del autor citado), inauguran una serie de graffitis donde juguetean alegremente caracteres homófonos en el Cono Sur como s y z, b y v, etc. La agrupación, de incierto futuro y dudosa estética, se reconoce como ortográficamente incorrecta pero insobornablemente lúdica. Habrá que ver qué pinta.




Antecedentes en este mismo blog: 

jueves, 12 de enero de 2017

Das Neves, en el nombre de Benetton



(Dice Clarín)*El Gobierno de Chubut acusó de "terroristas" a los miembros de la comunidad mapuche de la zona de Leleque, donde bloquearon las vías del tren que une las ciudades de Ingeniero Jacobacci (Río Negro) con Esquel (Chubut), conocido como "La Trochita".

>>> AQUÍ LA PRIMERA MENTIRA DE CLARÍN. Resulta que, en realidad, "la Lof Cushamen no cortó el paso del tren "La Trochita" como mintió Mario Das Neves. Al contrario, Benetton tiene una tranquera que obstruye el paso" (gracias por la precisión a Zulma Usqueda).

(Cuenta Clarín) "Es un grupo terrorista, de delincuentes, no es un grupo que pelea, como lo vienen haciendo en muchas comunidades desde hace muchos años por los derechos ancestrales", aseguró el ministro de Gobierno, Pablo Durán.

>>> ¿MÁS CLARO? PARA EL MINISTRO DURÁN, MANO DERECHA DE DAS NEVES, SON "COMUNIDADES" SI SE DEJAN AVASALLAR "DESDE HACE MUCHOS AÑOS". SI RESISTEN DIGNAMENTE, SON "DELINCUENTES", SON "UN GRUPO TERRORISTA".

(Hay más "cositas" que Clarín distorsiona y falsea) Días atrás, el grupo llamado Resistencia Ancestral Mapuche (RAM) ocupa una estancia de la empresa Tierras del Sud SA, perteneciente al grupo Benetton.

>>> No es de días atrás, sino de hace casi dos años esta resistencia en el territorio ancestral recuperado, al que Clarín llama naturalmente "una estancia de la empresa Tierras del Sud S.A.).


(Sigue Clarín) El ministro Durán también cuestionó el comunicado de la mesa ejecutiva del PJ de Chubut, junto a diputados nacionales del Frente para la Victoria, que se solidarizaron con los manifestantes luego de la represión que sufrieron el martes pasado. "Se solidarizan con un grupo de delincuentes, no con un grupo de aborígenes que está luchando", sentenció.
>>> ¿TODO DICHO? Casi, pero falta que hable el gobernador Das Neves. Ahí lo tenés al "pacifista":

Gobernador de Chubut, Mario Das Neves (foto Daniel Feldman en Clarín)

(Cuenta Clarín) Por su parte, el gobernador Mario Das Neves aseguró que en Chubut "desde hace tiempo hay un grupo de violentos que no respeta la ley"
>>> NI QUE HABLARA DE ÉL MISMO, QUE AMENAZA Y MATONEA A INDÍGENAS, ESPECIALMENTE A MUJERES, DESDE SIEMPRE... Pero no.
(Completa Clarín) Al tiempo que pidió que "actúe la Justicia para que la gente viva tranquila".
>>> ¡ACABA DE "ACTUAR" LA "JUSTICIA"! De eso estamos hablando, ¿no? Así "actúa" la Justicia en Chubut: represión y furia antimapuche, balas de goma y plomo, vejaciones a mujeres, tortura psicológica y maltrato a niños y niñas de las comunidades.
(Remata Clarín) "El repudio de las acciones de estos grupos tiene que ser generalizado. En esto voy a ser duro, hasta llegar a las últimas consecuencias para que se cumpla con las leyes y la gente viva bien y tranquila. Espero que actué la Justicia", declaró el mandatario a la prensa en Comodoro Rivadavia.
>>> AHORA SÍ, TODO DICHO.
¡Ah no!...

Hay algo nunca dicho por Mario Das Neves: la palabra BENETTON.

domingo, 8 de enero de 2017

Montevideo por Borges


Montevideo 

Resbalo por tu tarde como el cansancio por la piedad de un declive.
La noche nueva es como un ala sobre tus azoteas. 
Eres el Buenos Aires que tuvimos, el que en los años se alejó quietamente. 
Eres nuestra y fiestera, como la estrella que duplican las aguas. 
Puerta falsa en el tiempo, tus calles miran al pasado más leve. 
Claror de donde la mañana nos llega, sobre las dulces aguas turbias. 
Antes de iluminar mi celosía tu bajo sol bienaventura tus quintas. 
Ciudad que se oye como un verso. 
Calles con luz de patio.

Jorge Luis Borges

(Foto: el viejo Templo Inglés, en los años '30)

sábado, 31 de diciembre de 2016

Rally Dakar: "ese disparate colonialista y malinche" (Carta abierta a la dirigencia indígena de Tucumán)


Carta Abierta a la dirigencia indígena de Tucumán, sobre todo a la gobernanza indigena y el "SUMAJ KAUSAY" de Amaicha del Valle que dicen respetar. El rally DAKAR pasará por el Río Santa María - YOKAVIL
Víspera del ataque a Mama Naturaleza por parte del Rally Dakar y su culto capitalista depredador neocolonial
O dicho en jerga no mística: Víspera de la destrucción y muerte en valles calchaquíes a causa del paso y competencia del Rally Dakar y su festejo de gran masividad humana.
Ahora que sabemos, por fin, que este ultraje a Naturaleza va a tomar más de veinte kilómetros de territorio tucumano, por Amaicha del Valle, Quilmes y Colalao del Valle (no sabemos el ancho) y más en los valles calchaquíes salteños; Y DANDO POR DESCONTADO QUE YA HAN CONSULTADO Y OBTENIDO CONSENTIMIENTO DE MANERA LIBRE PREVIA E INFORMADA DE CADA UNA DE LAS PERSONAS QUE HABITAN POR ESOS TERRUÑOS, SIN DISCRIMINAR EDAD NI GÉNERO, ALERTAMOS Y PEDIMOS QUE LA DIRIGENCIA INDÍGENA Y COMUNEROS Y COMUNERAS DEL VALLE CALCHAQUÍ TOMEN POR LO MENOS LOS SIGUIENTES RECAUDOS:
. QUE NINGUNA CABRA SE ENCUENTRE DESPREVENIDA, NI PERROS GALLINAS Y DEMÁS BICHOS DOMÉSTICOS.
. QUE HAGAN SABER A LAS JARILLAS, LAS RETAMAS, LOS CARDONES, LOS PEQUEÑOS ÁRBOLES EN DESARROLLO Y DEMAS YUYOS QUE ESTÉN ARRAIGADOS EN LA RUTA DEL ATROPELLO, QUE NO TENDRÁN CHANCES. SÓLO PORQUE NO PUEDEN ATAJARSE NI SALIR CORRIENDO.
. QUE TRATEN DE AVISARLE A LO ZORROS, LOS BURROS, LAS AMPASANCAS, LAS CULEBRAS, VÍBORAS Y SERPIENTES; IGUANAS, LAGARTIJAS; A LAS AVES DE TODO TIPO QUE SALVAGUARDEN SUS GUARIDAS – NIDOS, HUEVOS Y POLLUELOS; A LOS ESCARABAJOS, A LOS CARACOLES, CIEMPIÉS, HORMIGAS, ALACRANES Y BICHOS VOLADORES, QUE TRATEN DE PERCIBIR A TIEMPO LAS VIBRACIONES DE LA CATÁSTROFE DE PROPORCIONES DESCOMUNALMENTE HUMANA, A LOS FINES DE INTENTAR ALEJARSE LO MÁS POSIBLE Y QUE NO TENDRÁN TIEMPO DE SALVAR SUS HUEVOS DE LOS APLASTAMIENTOS.
. AVISEN SOCARRONAMENTE A LOS JOTES PARA QUE SE PREPAREN PORQUE HABRÁ, POSIBLEMENTE, CADÁVERES IMPREVISTOS para meter en el buche.
. Que le anuncien a Mama Naturaleza que por más que la “empresa” que promociona este disparate humano colonialista y malinche, afirma que va a dejar en buen estado los lugares, que va a restituir en tiempo y forma lo que impacten y dañen ambientalmente…MIENTEN. LA VIDA MATADA NO SE RESTITUYE.
. ESPERAMOS QUE LOS LEGÍTIMOS ANCESTRALES OCUPANTES DE LOS TERRITORIOS LLAMADOS DE LA NACIÓN DIAGUITA CALCHAQUÍ, AVISEN A LA VIDA ESPECIALMENTE SILVESTRE DE LA REGIÓN POR DONDE VA A COMPETIR EL RALLY DAKAR, QUE MIENTEN. QUE SÓLO FUNCIONAN POR EGOÍSMO HUMANO, JUSTIFICANDO MEROS DESARROLLOS ECONÓMICOS REGIONALES- trasnacionales. SOBRE TODO AVISEN QUE ESTE MEGA EVENTO COMPETITIVO SÓLO ES UNA SERPIENTE QUE SE COME LA COLA CON LA MEGAMINERÍA Y CONTINÚA VENDIENDO ESPEJOS DE COLORES entre los humanos DESDE HACE MÁS DE 500 AÑOS EN ESTA PARTE DE LA MADRE TIERRA.
. Avisen también que habrá sobrecarga de residuos contaminantes, que el viento y el agua sabrán desparramar en tiempo y forma distribuyendo en su implacable sutil equidad por el territorio más allá del supuesto pequeño lugar de afectación. Esto lo tiene que saber el ESPÍRITU DEL RÍO Santa María de Yokavil- Calchaquí.
. QUE EL RUGIDO DE LOS MOTORES ACELERARÁ EL CORAZON DE LOS INOCENTES NO HUMANOS; LES DOLERÁN LOS OÍDOS; SE LES ENSUCIARÁN LAS VIAS RESPIRATORIAS. En la estampida se desorientarán y perderán de alguna manera
. QUE AL BRAMIDO DE LAS MÁQUINAS HUMANAS Y SUS PRÓTESIS, EN SU ATROPELLO, A LA VIDA DEL LUGAR LE SOBREVIENE ALGUNA mutilada SOBREVIVENCIA. QUE TRAS EL SILENCIO, QUE se presenta LUEGO, SOBREVENDRÁ UN PAISAJE HUMANAMENTE HUMILLADO.
Lo que no sabemos es cómo hacer para avisarle al criollaje desprotegido de saberes, cosmovisiones, ley y comunidad. Quizás esta misma dirigencia indígena pueda hacernos el favor.
PRO ECO GRUPO ECOLOGISTA - RENACE
ASOCIACION CIVIL a favor de la casa de todos – en defensa del Bien Natural Común- en compromiso por preservar la naturaleza no sólo humana. Es un derecho.
TAFÍ VIEJO, TUCUMÁN 


Cartel de la convocatoria de organizaciones sociales y ONG's que promueven la protesta contra el Dakar en Tucumán
Más información sobre la convocatoria en la página de Emergencia Popular Socioambiental

jueves, 22 de diciembre de 2016

jueves, 15 de diciembre de 2016

Tiempo Argentino, cooperativa de trabajadores: dueños de sus palabras... y de sus silencios


- Cuando una patota de civiles armados destruye la redacción de Tiempo Argentino, todxs nos solidarizamos. Algunxs llegan a decir que esto les hace acordar de la dictadura. Y el diario recuperado por sus trabajadores saca una edición especial informando sobre el tema. Muchxs corremos al kiosko, seamos o no sus lectores, para atesorar ese testimonio en papel. Lxs intelectuales más "concientes" y "sensibles" se cuelgan carteles diciendo "todos somos Tiempo Argentino".

- Cuando una patota de civiles armados, o Policía, o Gendarmería destruyen viviendas y lugares sagrados de mapuches, o cuando esxs mapuches reclaman la libertad para sus presxs políticxs a dos cuadras de la Redacción porteña, el diario recuperado por sus trabajadores ni siquiera publica una línea. No digo un suplemento, ni un editorial, ni un breve: ni una línea. Y sus lectores siguen en su burbuja de desinformación. Nadie se acuerda de la dictadura. Nadie se acuerda de nada.

Dejo constancia: si mañana o pasado (Spolsky no lo permita) una patota vuelve a apalear a lxs laburantes de Tiempo Argentino, voy a solidarizarme sin dudar, como siempre. Defiendo la integridad de esxs laburantes porque defiendo su derecho a ejercer el periodismo y porque defiendo mi derecho a preguntarles por qué callan.

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Ingrid Conejeros, vocera de la comunidad mapuche que reclama internacionalmente la libertad de la Machi Francisca Linconao. La acompaña el escritor y periodista Osvaldo Bayer, durante la entrega del petitorio en la Embajada de Chile en Buenos Aires.

martes, 13 de diciembre de 2016

Osvaldo Bayer se sumó desde Buenos Aires a la exigencia de Libertad a la Machi Francisca Linconao


Osvaldo Bayer en el reclamo internacional por la libertad de la Machi Francisca Linconao. En la foto, frente a la Embajada de Chile junto a Ingrid Conejero, vocera de la comunidad, llegada especialmente a Buenos Aires para este acto.

Mientras casi toda la "intelectualidad" argentina sólo iría a un acto politico para congraciarse y/o adorar a líderes millonarios, Osvaldo es consecuente con su pensamiento libertario y acompaña la lucha de la nación Mapuche, como antes acompañó la de los petroleros de Las Heras.

Sucede que, aun cuando los pobres del mundo no se hayan enterado y aunque los "pensadores" berretas y ombliguistas lo ignoren, Sacco y Vanzetti hoy son mujeres, visten küpam, defienden bosques nativos y hablan mapuzungun en una cárcel chilena. Y necesitamos su libertad urgentemente.


Nota: ningún diario de la capital argentina cubrió la jornada ni en la Embajada de Chile ni en la Catedral porteña. Ver aquí una cobertura de Resumen Internacional.


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Juana Linconao, hermana de la Machi