sábado, 2 de diciembre de 2017

ManifiestA: una escena acústica en El Arbolito



22.30 puntual. Capacidad limitada. 
Entradas anticipadas: a través de la página de El Arbolito.
Una "escena acústica" donde confluyen música, poesía y plástica. Se subastará un cuadro de Leticia Albarracín intervenido en vivo por la autora. 
Se ruega puntualidad.

jueves, 16 de noviembre de 2017

Fotosoneto con estrambote / Esa mirada


Esa mirada, amigos, ya no es mía.
Debo aclarar: ya no me pertenece.
Esa mirada en realidad florece
sobre una tierra fértil de poesía,

sobre la inmarcesible hidrografía
que riega cada día que me crece.
Es su mirada aunque ella no aparece:
la autora, en fin, de la fotografía.

Yo insisto en que la lente es lo importante,
como el encuadre, el foco y la pericia
para captar la magia del instante.

Y así como es muy mía la caricia
del adjetivo ubicuo y desafiante,
esa mirada es toda de Patricia.

Por si no quedó claro, fue primicia: 
Esa mirada tan enamorante 
esa mirada es toda de Morante.

Daniel Aráoz Tapia, 16 de noviembre de 2017, en respuesta a muy cálidos comentarios en Facebook por esta foto de Patricia Morante.

sábado, 14 de octubre de 2017

lunes, 9 de octubre de 2017

Bob Dylan Alive: un show de canciones y poesía en inglés, el jueves 12 en el Auditorio del Virla



Un espectáculo de canciones y poesía pensado y hecho IN ENGLISH en homenaje a Bob Dylan en el cual SANTIAGO CAMINOS será el alma mater de las canciones de Dylan junto a DANIEL AMANI que, a su vez interpretará canciones de Bruce Springsteen, y a JORGE FARALL que se sumará para que las tres guitarras y la armónica sean una sola fiesta. Y además, poesía en lengua original con subtitulado en pantalla: GILDA ISAAC interpretará a Dylan Thomas, EMILIA GUTIÉRREZ a Walt Whitman, DANY ARÁOZ TAPIA a Ezra Pound, ALEJANDRA DÍAZ a T. S. Eliot, JORGE FARALL a William Carlos Williams, y MARTIN TADDEI a Allen Ginsberg. Con la asistencia técnica en subtítulos de Emilia Gutiérrez y Dirección General de JORGE MONTESINO. 


Jueves 12 de octubre 21:00 hs. Auditorio Virla 
Anticipadas a $100

viernes, 6 de octubre de 2017

LA NUIT EN ROSE en Casa Padilla Sábado 7 octubre: ¡Nos vemos en La Noche de los Museos!


La Nuit en Rose se presenta en La Noche de los Museos, con entrada libre y gratuita. 
La cita es en Casa Padilla (25 de Mayo 36) el sábado 7 de octubre a las 22 hs. Merci bien!

El proyecto artístico La Nuit En Rose, nacido para cultivar la chanson française en su lengua original, está integrado por Dany Aráoz Tapia y Lucila Suárez en voces, Carlos Podazza en guitarra y Ernesto Klass en teclado, El repertorio incluye canciones que han sido inmortalizadas por Edith Piaf, Yves Montand, Charles Aznavour, Gilbert Bécaud, Jacques Brel, George Moustaki, Joe Dassin, Michel Polnareff, Salvatore Adamo y Claude François, entre otros. 

domingo, 24 de septiembre de 2017

A seis meses de "Trescientas" (Tucumán, 2017)

Plaza Independencia, jueves 23/03/2017: las cuerpas hacen su entrada a las 17:15 hs.

El jueves 23 de marzo, día "hábil" víspera de feriado, irrumpía en la plaza central de San Miguel de Tucumán este breve y potente río de cuerpos: cuerpas, dijeron ellas, y así lo dijimos con ellas. Ropa blanca, mordazas rojas, make up de heridas de guerra: de cierta guerra sorda como los pasos de esas sandalias, de esas zapatillas, de esos pies descalzos.

Sin que se supiera exactamente desde dónde habían aparecido, bajaron por calle Laprida con paso firme y rápido, en dos filas, una por cada vereda: semejaban una armada sin armas. Al pasar frente a Canal 8 se multiplicaron, como si brotaran de algunas puertas aledañas. La entrada a plaza Independencia fue un tajo en la modorra de la siesta extendida, a las 17:15 en punto.

Todo fue muy rápido, imposible de prever para un par de agentes de tránsito sorprendidos y una docena escasa de policías dispersos. Cruzaron la bocacalle con decisión, secundadas por un modesto "cordón" humano que con más voluntad que presencia numérica las separaba de automóviles y transeúntes, y a la vez se daba maña para repartirse en las cuatro esquinas y cortar el tránsito con eficacia. Ellas caminaron en silencio mirando fijo hacia la Catedral y, al llegar a esa esquina, se desplegaron en círculo.


Ahora las miradas eran un haz centrífugo y desafiante. Unas interpelaban a la bocacalle y sus incómodos peatones, otras se volvían hacia los estupefactos bancos de la plaza, otras hacia el frente del templo donde santos silenciosos habían dejado paso, en aquellos días, a demonios vociferantes que maldecían a las feministas y clamaban por hogueras purificadoras.

Cinco minutos después las cuerpas de blanco subían por 24 de Septiembre a todo lo ancho de la calzada, mientras un drone y otras cámaras registrábamos el silencioso despliegue de Trescientas (tal el nombre de la performance que venía a reafirmar el "vivas nos queremos" y la solidaridad con las activistas de Socorro Rosa Tucumán). En 25 de Mayo giraron hacia la Casa de Gobierno y ganaron calzada y vereda para desplomarse sin estrépito, con ajustada coordinación. Lo que siguió fue una escena como la del campo después de la batalla. Las siluetas derrumbadas fueron contorneadas con aerosol por tres o cuatro compañeras, mientras se multiplicaban las fotos y lxs espectadores.


"Arriba compañeras"- se oyó desde un megáfono con voz de mujer. Y las cuerpas se alzaron a un tiempo, quitándose las mordazas rojas y el dolor oscuro. Las mordazas se volvieron lazos triunfalmente desanudados, las miradas se elevaron al cielo del poder político-corporativo-clerical de esta provincia. "Adelante compañeras", indicó la misma voz. Y el río de blanco, lazo rojo en mano, se encaminó hacia el centro de la plaza.


Alrededor de la estatua de la Libertad (obra de la incorrecta Lola Mora), se desplegó una ronda poderosa que repitió, siguiendo a la voz del megáfono: "¡Ni una menos, vivas nos queremos!". Tras pronunciar estas últimas tres palabras a coro, una y otra vez, los lazos rojos otrora mordazas fueron lanzados al aire. Las protagonistas de Trescientas respiraban júbilo artístico y orgullo de género: esa sensación de misión cumplida.

La performance Trescientas fue concebida, preparada y realizada por un colectivo de artistas y activistas en los intensos días de marzo de 2017, como respuesta a la caza de brujas desatada desde una significativa porción de la sociedad civil tucumana, con el aval y conducción política del Arzobispado, el Poder Ejecutivo y legisladores de todos los partidos tradicionales. Para quienes me lean desde lejos, bueno es recordar que cundieron voces de corte fascista que promovían el linchamiento (literal) de un puñado de mujeres por una manifestación realizada dentro de la marcha del 8 de marzo último.

Trescientas, a su vez, suscitó la desconfianza y hasta el boicot de sectores políticos "progresistas" y de militancia de izquierdas y de derechos humanos, desde quienes buscaban más o menos explícitamente despegarse de la acción de las socorristas (artística y políticamente discutible, pero ante todo sagrada en su derecho a la libre expresión) hasta quienes se refugiaban en la presunta inconveniencia (?) de realizar una acción artística-política de estas características en vísperas de la Marcha por el Día de la Memoria, como si lxs 30000 no tuvieran nada que ver con el huevo de la serpiente que vimos (vemos) este año nuevamente en Tucumán.


Quien esto escribe ha sido un partícipe más, como colaborador convencido, de este "evento" político artístico protagonizado por decenas de personas enroladas en activismos de género, feministas, integrantes de la comunidad LGBT, entre lxs cuales se cuentan activistas sin partido y también militantes partidarias. Sin la participación de todas ellas, cuyas edades oscilan entre los veinte frescos y los sesenta y algo, esta perfo no hubiera sido posible, más allá de la valiosa colaboración de artistas solidarixs entre quienes me cuento. A seis meses de Trescientas, siento una necesidad: más que la de reintentar tardíamente un balance inconcluso, fatalmente fragmentario y a menudo sectario (lo que es parte del balance mismo), siento esta otra necesidad, la de mantener viva(s) la(s) memoria(s), la de autorregistrar y comunicar nuestras acciones colectivas en pos de lo que podríamos llamar el "cambio social", sea cual fuere el horizonte de cada quien.

Dany (uno de la "comisión artística" desde donde se preparó la perfo).
Tucumán, 23 de septiembre de 2017 

Júbilo, orgullo, sororidad: apenas pasadas las 17:35, el aplauso recíproco, ya sin lazos ni mordazas, alrededor de la estatua de la Libertad. "Vivas nos queremos", repitieron antes de irse por donde vinieron.

sábado, 16 de septiembre de 2017

Septiembre

Salut les copains! Gilbert Bécaud con el compadre Neil Diamond.
C'est en Septembre

Olivos de brazos caídos. 
Uvas de nariz colorada. 
Arena que se enfría bajo un sol blanquecino. 
Vecinos de playa que vuelven a sus verdaderas ocupaciones. 
Muñecos de pesebre que se preparan para la Navidad. 
Es en septiembre cuando se revelan los veleros, 
cuando la playa tiembla a la sombra de un otoño descolorido. 
Es en septiembre cuando se vive de verdad. 
En mi terruño, en verano, todo vale: 
las vans, las carpas, el sol a pleno, 
los espejismos, la farsa, 
las tangas muy pequeñas y los shorts muy grandes, 
las holandesas y sus sombreritos con forma de melón. 
Es en septiembre cuando el verano 
vuelve a ponerse los zapatos y la playa 
parece un vientre inmaculado. 
Sólo en septiembre mi tierra puede respirar. 
Tierra de mis primeros años, 
donde mi padre está enterrado 
y donde un gran sol generoso entibiaba mi escuela. 
En mayo me marcho yo también 
y te dejo con los extranjeros, 
para ir a hacer de extranjero, yo también, bajo otros cielos. 
Pero en septiembre, cuando regreso 
al lugar en que he nacido, 
cuando mi playa me reconoce y me abraza como una novia, 
es entonces cuando soy feliz a pleno. 
Es en septiembre, cuando vuelvo a quedarme 
dormido bajo el olivo. 

(versión muy libre en español de Daniel Aráoz Tapia) 



C'est en Septembre 

Les oliviers baissent les bras Les raisins rougissent du nez Et le sable est devenu froid Oh blanc soleil Maitres baigneurs et saisonniers Retournent à leurs vrais métiers Et les santons seront sculptés Avant Noël C'est en septembre Quand les voiliers sont dévoilés Et que la plage, tremblent sous l'ombre D'un automne débronzé C'est en septembre Que l'on peut vivre pour de vrai En été mon pays à moi En été c'est n'importe quoi Les caravanes le camping-gaz Au grand soleil La grande foire aux illusions Les slips trop courts, les shorts trop longs Les hollandaises et leurs melons De cavaillon C'est en septembre Quand l'été remet ses souliers Et que la plage est comme un ventre Que personne n'a touché C'est en septembre Que mon pays peut respirer Pays de mes jeunes années Là où mon père est enterré Mon école était chauffée Au grand soleil Au mois de mai, moi je m'en vais Et je te laisse aux étrangers Pour aller faire l'étranger moi-même Sous d'autres ciels Mais en septembre Quand je reviens où je suis né Et que ma plage me reconnaît Ouvre des bras de fiancée C'est en septembre Que je me fais la bonne année C'est en septembre Que je m'endors sous l'olivier


lunes, 28 de agosto de 2017

Las Troyanas en Radioteatro Para Ver


Una puesta inusual del ciclo Radioteatro Para Ver.  
Un clásico del teatro griego en versión multimedia y formato semimontado.  
Un nuevo desafío del elenco que llenó el Virla con "La casa de Bernarda Alba" y "Esperando la carroza". 

LAS TROYANAS, de Eurípides, bajo la dirección general de Rolo Andrada. 
ANTICIPADAS CON DESCUENTO: $100.

viernes, 18 de agosto de 2017

Lorquiana (18/08/2017)

¡Ay Federico García,
hubieras sido mi actriz!
Acuérdate de este mundo,
porque nos das de vivir.

Soy marica y escritor. / Soy Federico García / y estoy buscando a Santiago. / Sabedlo, Gendarmería.

domingo, 6 de agosto de 2017

Esperando la Carroza en el Virla: jueves 10 de agosto en Radioteatro Para Ver 2017 (función extra)


ESPERANDO LA CARROZA en Radioteatro Para Ver

La Compañia de Radioteatro de Rolo Andrada ofrece este mes una función extraordinaria en el marco del ciclo Radioteatro Para Ver 2017 en el Centro Cultural Eugenio Flavio Virla y en coproducción con esa institución universitaria. La obra de Jacobo Langsner, con adaptación y dirección general de Rolo Andrada, es interpretada por Graciela Ronveaux, Andrea Rivas, Ana Sala, Edith Montoya, Inés Mangussi, Viviana Bilotti, Dany Aráoz Tapia, Fernando Valeros, Sergio García Romero, Mirta Monge, Rosa Leal, Maggie Spamer y el propio Andrada. La banda sonora es de Daniel Brizuela y los efectos sonoros en vivo son de Rolo Andrada. 

 ¡EL RADIOTEATRO HA VUELTO... Y SE ENCIENDE UNA VEZ POR MES EN EL VIRLA! 
Entrada general: $150.- Anticipada con descuento: $100.- 
(comunicarse con integrantes de la Compañía)


miércoles, 19 de julio de 2017

Fiesta de la Pachamama en El Arbolito: domingo 30/7


Amanecer con el sol. Abrir la tierra. Honrar a la Madre Tierra. Celebrar la vida. 
Almorzar un guiso de lentejas sin carne ni basura industrial. Compartir la mesa. 
Escucharnos. Hablarnos. Cantarnos y, también, darnos las manos, con o sin danza. 
Hacer feria. Trocar. Hacer radio abierta. Atardecer. Cerrar la tierra y la jornada. 
Honrar. Celebrar. Compartir. 
Domingo 30 de julio en El Arbolito - Casa Cultural.

jueves, 13 de julio de 2017

jueves, 29 de junio de 2017

El Arbolito abraza a la Comunidad Diaguita Indio Colalao: ¡que nuestros corazones despierten!


EL ARBOLITO SE SOLIDARIZA Y ABRAZA A LA COMUNIDAD DIAGUITA "INDIO COLALAO" 
JUEVES 06 DE JULIO MARCHAMOS
Hoy se inició un violento desalojo de 16 familias diaguitas en San Pedro de Colalao por orden del Poder Judicial de la Provincia de Tucumán. Ya han sido afectadas 5 familias entre las cuales hay niños y personas con discapacidad. Hace unas horas se logró poner una pausa en el operativo de desalojo.
Desde El Arbolito Casa Cultural, como Guardianes y Sembradores de Nuestra Mamapacha, nos solidarizamos con Nuestrxs Hermanxs Diaguitas que sufren las embestidas armadas de un Estado y una Justicia que sólo parece velar por los intereses de grandes terratenientes y megacorporaciones, cuando deberían trabajar por el Bienestar, el Buen Vivir y los Derechos (sobre todo el derecho básico del Territorio que es indispensable para todo Pueblo para Ser). También denunciamos la pasividad de determinadas organizaciones o funcionarios de Derechos Humanos que estaban al tanto y no hicieron nada.
Convocamos a toda la comunidad, organizaciones sociales, políticas y culturales de la provincia de Tucumán y del pais a Concientizar Promover Difundir y Acompañar la Lucha Amorosa de Nuestrxs Hermanxs, que también es la Nuestra, para que se detenga definitivamente el avasallamiento sobre Nuestros Territorios y Nuestros Recursos. 

La Semilla es el Corazón... ¡Que nuestros corazones despierten!  

EL JUEVES 6 DE JULIO MARCHEMOS TODOS JUNTOS PORQUE TODOS SOMOS UNO. 
PUNTO DE ENCUENTRO PLAZA URQUIZA. 
Número de contacto con la Comunidad Indio Colalao: 3816435559

Publicado en la página de El Arbolito en Facebook: 

jueves, 22 de junio de 2017

Aráoz y la verdad (en el nombre de Goëthe)


En el nombre de Goëthe 

ARÁOZ Y LA VERDAD, 
o fragmentos de un discurso amoroso 


La verdad es que yo nunca leí el Werther de Goëthe, salvo por citas parciales. El domingo pasado, revisando viejos libros de la biblioteca de mi padre y recuperados a través de mis sucesivas mudanzas, me reencontré con un pequeño tomo de Editorial Atlántida, impreso en 1941. He aquí que en la "hoja de cortesía", arriba a la izquierda, vengo a descubrir la letra de mi viejo, que no leía desde hace años. El apellido Aráoz, como sello de puño y letra, se me apareció así, justo en el "día del padre", esa fecha tan mercantil como ritual que siempre coincidía con las vísperas de su cumpleaños. Recuerdo que mi vieja, en mi infancia, le preparaba a mi papá un combo de regalos: el de su "día" y el de su cumple, para entregárselos con diferencia de, a lo sumo, una semana. El regalo de cumpleaños era -y lo siguió siendo cuando yo crecí- el más importante y personal.

Hoy, que es 22 de junio y que yo lo celebro íntimamente (aunque Alfredo se haya ido a descansar hace casi una década y media), el libro con el apellido escrito de puño y letra sigue en mi escritorio. No sé si mi viejo me lo regaló a mí en este último "día del padre", pero me parece que en su cumpleaños él quiere que yo lea el Werther de Goëthe de una buena vez. Así que hoy excúsenme, tengo fiesta familiar. 


Publicado en facebook
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1494031543980812&set=pb.100001219422072.-2207520000.1498242025.&type=3&theater

domingo, 18 de junio de 2017

La arcilla según Omar Khayyam



Porque ayer vi a un alfarero, que en su bazar amasaba violentamente la húmeda arcilla, y ésta en su místico lenguaje le dijo: Trátame blandamente, que yo como tú también he tenido vida.

Rubaiyat IX de Ghiaz ed-din Abul Teda Omar ebn Ibrahim-al-Khayyam.

miércoles, 14 de junio de 2017

Inti Raymi en El Arbolito


Invitamos a todos nuestros hermanos y hermanas, amigos y amigas de El Arbolito Casa Cultural a celebrar con nosotrxs el solsticio de invierno que este año llega en las primeras horas del 21 de junio. La convocatoria es para el martes 20 a partir de las 14 hs. en nuestra casa cultural, donde estaremos compartiendo un almuerzo comunitario (rogamos traer plato y cuchara) y música en vivo hasta la noche. Quienes deseen pasar al atardecer, bienvenidxs. Haremos una ofrenda a la Pacha y compartiremos una muestra de nuestros talleres. Y en particular, vamos a educar(nos) en el por qué de esta fiesta sagrada que queremos compartir. Jallalla! 

https://www.facebook.com/ElArbolito.CasaCultural/photos/a.1279005945547752.1073741827.1276803252434688/1349081631873516/?type=3&theater

domingo, 4 de junio de 2017

La Nuit en Rose inaugura sala en Nonino Yerba Buena


La Nuit en Rose regresa en 2017 para una ocasión especialísima: la inauguración de la Sala Ruben Saccher en el Taller Cultural Nonino Yerba Buena (de aquí en más, Nonino YB). Será el 10 de junio en la vieja "academia" de Carlos Podazza, ahora reformada para albergar la nueva sala de espectáculos que lleva el nombre de un gran músico tucumano y un querido amigo personal del anfitrión. 

La noche de la canción francesa nos convoca, pues, este sábado 10 a las 10 de la noche en Avenida Aconquija 2347, con el show "Liberté, una velada francesa" y su repertorio de clásicos de la Piaf, Aznavour, Brel, Bécaud, Moustaki, Adamo y otros. Las reservas para esta noche de 10 se pueden solicitar al 3816308863

Información tomada del blog: https://lanuit-enrose.blogspot.com.ar/

martes, 23 de mayo de 2017

Haré un pacto contigo, Ezra Pound (Poemas para el Homenaje a Bob Dylan, Tucumán, mayo 2017)



A PACT

I make a pact with you, Walt Whitman.
I have detested you long enough.
I come to you as a grown child
Who has had a pig-headed father.
I am old enough now to make friends.
It was you that broke the new wood,
Now is a time for carving.
We have one sap and one root.
Let there be commerce between us.


UN PACTO

Haré un pacto contigo, Walt Whitman.
Te he detestado ya bastante.
Vengo a ti como un niño crecido
que ha tenido un padre testarudo;
ya tengo edad de hacer amigos.
Fuiste tú el que cortaste la madera,
ya es tiempo ahora de labrar.
Tenemos la misma savia y la misma raíz–
haya comercio, pues, entre nosotros.

(Versión en español de Ernesto Cardenal)




A GIRL

The tree has entered my hands,
The sap has ascended my arms,
The tree has grown in my breast -
Downward,
The branches grow out of me, like arms.

Tree you are,
Moss you are,
You are violets with wind above them.
A child - so high - you are,
And all this is folly to the world.


UNA NIÑA

El árbol penetró en mis manos.
La savia subió por mis brazos.
El árbol creció en mi pecho,
Hacia abajo.
Las ramas brotan de mí como brazos.

Arbol eres.
Musgo eres.
Eres violetas bajo el viento.
Una niña -así de alta- eres.
Y para el mundo todo esto es apenas desatino.

(Versión en español de Daniel Aráoz Tapia)




A SONG OF THE DEGREES

I

Rest me with Chinese colours,
For I think the glass is evil.

II

The wind moves above the wheat-
With a silver crashing,
A thin war of metal.

I have known the golden disc,
I have seen it melting above me.
I have known the stone-bright place,
The hall of clear colours.

III

O glass subtly evil, O confusion of colours !
O light bound and bent in, soul of the captive,
Why am I warned? Why am I sent away?
Why is your glitter full of curious mistrust?
O glass subtle and cunning, O powdery gold!
O filaments of amber, two-faced iridescence!


CANCIÓN DE LOS GRADOS

I

Busco sosiego en los colores chinos,
pues vil es el cristal a mi entender.


II

El viento se agita por encima del trigo
con un estruendo de platería,
una sutil guerra de filos.

Conozco el disco dorado.
Lo he visto fundirse en lo alto.
Conozco el lugar de brillo lapidario,
morada de los colores diáfanos.


III

¡Oh malévolo cristal! ¡Oh fárrago de colores!
¡Oh anudada y ciega luz, alma del cautivo!
¿Por qué me advierten? ¿Por qué me expulsan?
¿Por qué esa extraña desconfianza inunda tu brillo?
¡Oh tenue y artero cristal, dorado polvo!
¡Oh ambarinas hebras, engañoso destello!

(Versión en español de Daniel Aráoz Tapia)


Poemas para compartir en el Homenaje a Bob Dylan (Tucumán, 24 de mayo 2017, Casa del Bicentenario). Ver link e invitación en: 
https://www.facebook.com/events/1503839213008375/

El ocasional traductor, un servidor, se ha asomado apenas a la literatura de Pound, como lo confiesa abierta y palindrómicamente aquí mismo: 
http://haciablog-zaratustra.blogspot.com.ar/2017/02/accion-palindromica-lo-nuevo-en-paredes.html



domingo, 14 de mayo de 2017

Susy bri Shock! (Trans-idos de amor y coplas)


Pasar una noche con Susy Shock es indescriptible. Aunque sea sólo un par de horas y en público.

A mí, lo confieso, me dieron unas ganas bárbaras de escribir la "cobertura" que ningún medio tucumano se va a dignar hacer. Pero mi yo periodístico se pierde en los recovecos amorosos de este show hiperamoroso, y se olvida de anotar la play list, y le da paja pararse cerca del escenario en algún momento para hacer algún plano cercano, enfocado y dignamente iluminado (como si muy fotógrafo fuese uno). Después de todo, el amor se hace y se vive, no se fotografía ni se cronica. Se disfruta y no se "cubre".

Entonces me digo no se hable más, y me quedo con el recuerdo amoroso (voy a repetir esta palabra mucho, mucho) de sus bagualas que estremecen, su zamba que acaricia, su candombe que enfiesta, su cumbia que interpela fiera y su chacarera trunca que enamora. Me quedo con su Hojarasca como un manifiesto trava, con sus relatos dolidos, su tango raro y su milonga queer, por decir algo. Porque si es por decir, el show de Susy y la Bandada de Colibríes es indecible, impecable* y -ya lo dije- indescriptible. Su poesía, su escritura ardiente y madura (fruta subtropical al fin, ella) me la ponen a la altura de un Atahualpa Yupanqui o de un Eduardo Galeano, pero trava. En eso pensaba anoche, en que Susy es tan talentosa como don Ata y otrxs grandes artistas por su sensibilidad para con la Pachamama, lo popular, lo sudaca, lo vallisto y lo sub-urbano, pero eso sí: con furia travesti. Ella le canta como pocas o como nadie a la muerte trava, a esa muerte "tan conurbana, tan salteña"... Susy es, probablemente, una de las más grandes artistas de estas pampas y estos tiempos, aunque lxs habitantes de estos tiempos y estas pampas aún no lo hayamos pensado...

Pero no se hable más, dije, y me quedo cantando con ella, con todxs, que "la soledad es cosa rara con tanta gente tan sola. si los solos se juntaran la soledad queda sola". Gracias a La Cascotiada por este show, el segundo de la artista en Tucumán en los últimos dos años**. Así nos fuimos del teatro Rosita Ávila, trans-idos de amor y coplas.




* Lo impecable del show es corresponsabilidad de Caro Bonillo, Soledad Penelas y Horacio Vázquez, esa hermosa Bandada de Colibríes.

** El recuerdo de la anterior visita de Susy a Tucumán lo guardo aquí: http://haciablog-zaratustra.blogspot.com.ar/2015/03/susy-shock-trans-arte-hay-una-historia.html

jueves, 20 de abril de 2017

El Arbolito - Casa Cultural


EL FUEGO *
https://www.facebook.com/ElArbolito.CasaCultural/
El fuego nos acompañó la tarde que inauguramos El Arbolito - Casa Cultural. Desde la sikuriada de apertura con Dario, Natalia y los niñxs hasta la actuación de la MURGA PECHANDO EL CAMIÓN y el abrazo final en círculo con vecinxs y demás asistentes, el fogón estuvo ondeando en el aire de domingo sin lluvia recién inaugurado.
En la foto, Cecilia (la Chechu) y Francisco (el Fran) convocan el ritual del Kolla en la ciudad, mientras Lucas y Santi retocan el mural diseñado por Leticia. En eso y en vaya uno a saber en qué más andábamos por ahí Lucia, el Pacha y yo, vibrantes sobre la calle dominguera que ya había explotado en danza con "La Cruzadita" de Mariana. La poesía de Gabriela Olivé y Gabriel Gómez Saavedra nos apalabró a su tiempo, como quien nos bendice.
El fuego siguió ardiendo hasta tarde, aquel domingo 9 de abril en Junín al 1400.
* Por esas cosas de internet, esta fotonota fue subida al día siguiente de esta inauguración, pero se borró con texto y todo en una de las caídas de Facebook. Acá vuelve, espero que para quedarse, como El Arbolito mismo. <3 span="">

domingo, 19 de marzo de 2017

"La poesía anda suelta por acá" / 21 de marzo, Día Internacional de la Poesía, 18 hs. en Plaza Temática

"LA POESÍA ANDA SUELTA POR ACÁ es un evento que reunirá a poetas, escritores, actores, bailarines, músicos, cuentacuentos y editoriales. Habrá lecturas, performances, micrófono abierto, feria de libros y artistas plásticos, canciones y un gran recital final. Todo organizado por "El Ingenio" de Jorge Montesino, para celebrar el Día Internacional de la Poesía y apoyado por la Dirección de Cultura de la Intendencia de San Miguel de Tucumán. 

Se realizará en la Plaza Temática de la esquina de Congreso y San Lorenzo, a metros de la Casa HIstórica."

miércoles, 8 de marzo de 2017

"Las Mujeres Originarias NOS PARAMOS para detener el genocidio": CONVOCATORIA AL 8M de 36 Naciones

#LasMujeresOriginariasNosParamos ParaDetenerElGenocidio #36NacionesContraElGenocidio
En este 8 de Marzo en el marco del Paro Internacional de Mujeres, La Marcha de Mujeres Originarias por El Buen Vivir, que nuclea a Mujeres Indígenas de las 36 Naciones Originarias en Argentina, Manifestamos lo siguiente:
Nosotras las Mujeres Indígenas de las 36 Naciones y las mujeres negras, somos conscientes de que pertenecemos al estrato social más oprimido de este país. También identificamos la violencia externa e interna que padecemos, convencidas de que en este tiempo debemos armarnos de coraje y decisión para quitar las vendas que ciegan a la sociedad argentina y no le permite ver la esclavitud y la violencia que padecemos, como así también ignoran que somos la oportunidad para transformar la política de muerte en prácticas de vida.
En el ámbito laboral las Mujeres indígenas conformamos la mayor parte de la mano de obra esclava en el empleo doméstico, esto significa en la mayoría de los casos trabajos en negro sin obra social, con muy baja remuneración, expuesta al abuso sexual y la sobreexplotación de nuestro cuerpo, sobre todo para las hermanas que trabajan cama a dentro, donde se viola sus derechos laborales con jornadas que superan ampliamente las 8 horas.
La falta de aplicación de los derechos lingüísticos nos hace sentir extranjeras en nuestro propio territorio, dificultándonos el acceso a la justicia, educación y el trabajo.
El despojo territorial, los desplazamientos forzados que nos obligan a vivir en las ciudades nos conducen a debilitar nuestra identidad, sufriendo humillaciones constantes, maltratos descalificaciones y todo tipo de estigmatización, que no nos deja otra opción que invisibilizarnos, camuflándonos para ser aceptadas.
Se nos categoriza de villeras, cabecitas negras, migrantes negras, sin embargo desde el fondo de nuestro ser percibimos que somos otra fuerza identitaria que tiene raíz, historia, memoria, cultura y nos vamos descubriendo y despertando.
Desde la conformación de este Estado hasta la fecha, todos los gobiernos de turno se han encargado de violentar nuestra maternidad, valiéndose del empobrecimiento a los que nuestros pueblos han sido sumergidos. Aun hoy nos arrancan nuestros hijos mediante una apropiación legal de nuestros niñas/os que justifican como adopciones necesarias. Desconocemos el paradero y el destino de nuestros hijos, que nos son arrancados por la propia Justicia.
El tráfico de niñas/os van en aumento en la Argentina, algunos son extraídos de su Familia por estrategias engañosas de ONG o de particulares que llegan con supuesto animo de ayudarnos, llevándose a nuestros hijos a los cuales nunca más volvemos a ver, otros son secuestrados por grupos mafiosos que operan en las redes de tráfico de niñas/os para la explotación sexual o laboral. Otras mamás nos testimonian que han encontrados los cuerpitos de sus bebes y niños muertos vaciados de sus órganos y cocidos arrojados como si fuesen basura.
“Esto está aconteciendo en este País llamado Argentina no es ciencia ficción, es la realidad que vivimos y queremos cambiar.”
La política Hospitalaria agresiva, maltratadora y deficiente arroja como resultados índices crecientes de muerte en partos, dar alumbramiento en un hospital se está convirtiendo para muchas de las mujeres originarias un riesgo.
LA DESNUTRICIÓN INFANTIL, TAMBIEN CRECE, dónde había una naturaleza verde, generosa, fértil y abundante, hoy hay desiertos, con ríos y aguadas secas, o en algunos casos altamente contaminados. Según estadísticas elaboradas por médicos en los territorios Wichi, en la provincia de Salta informan que 6 cada 10 niños no llegarán a cumplir doce años morirán entre los 7 y 9 años aproximadamente.
Las niñas son en la totalidad de las 36 naciones indígenas el sector más violentado y afectado por la pobreza, y el maltrato.
La violencia institucional de los gobiernos y sus políticas represivas, se van instalando con naturalidad e indiferencia social sobre los cuerpos de nuestros pueblos, fundamentalmente el de las mujeres originarias.
Un ejemplo de ello es el caso de Maria Mendoza, lidereza de su comunidad Nam Qom, que junto con su marido y miembros de su comunidad luchan contra la instalación de una planta de aluminio en sus territorios, Dioxitec, ha sido apresada al igual que su marido, amedrentada, han golpeado a sus hijas, y está amenazada de muerte.
Las mujeres que integran la comunidad mapuche Lof de Resistencia Cushamen, provincia de Chubut. Fueron reprimidas juntos con sus niños, encerradas en una casita precaria todas juntas con sus hijos resistieron contra los ataques de centenares de efectivos de la gendarmería nacional, que luego de tirarles la puerta abajo las arrastraron de los pelos sacándolas de las viviendas en las que se hallaban, sus hijos fueron testigos, aún hoy persiste en ellos el pánico y el trauma de este enero sangriento.
En la quebrada de Huamhuaca, Tilcara, las hermanas Mirian Alfaro, Verónica Mamaní y otras hermanas y miembros de su comunidad, han llevado adelante una firme resistencia contra el desalojo de su comunidad, que les ha significado persecución, intimidaciones, y presiones de todo tipo.
El gobernador de Chubut le ha declarado la guerra al pueblo mapuche, su ensañamiento no solo con el lonko Facundo Huala, a quién trata de terrorista sino también en todas sus intervenciones en la prensa difama, miente y descalifica, a la activista mapuche Moira Millán, quién en la primera gestión de Mario Das Neves como gobernador, debió exiliarse junto con sus hijas en Buenos Aires, tras haber sido amenazada con un revolver por un sujeto que en nombre del gobernador le advirtió que tenía cinco minutos para irse de la provincia. Si bien han pasado 7 años de aquel suceso, este nuevo mandato del mismo personaje adquiere hoy más violencia e impunidad. Aun así las mujeres indígenas no pararemos de luchar aunque tememos que en algunos casos el costo sea la muerte.
¿Quién sino vos, cuándo sino ahora?

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